一、因果报应有现报和隔世报。现在的报纸，是现在世界上善良的人在现在世界上受灾的隔世报纸也被称为后报，也就是说，今生不做本性的工作(本性的工作)，来世后才能受灾，或者今后几世、几十世、几十世甚至几次强盗才能受灾。从造业到果报的成熟期，种植庄稼，春天收获要等到夏天或秋天才能收入的植物，有些植物要等到几年到几十年才能收入浆果，种植蔬菜需要两三个月才能收入，不管产量多少，至少要有苗才能收入。

其中，缘分不足，缘分是各种环境和条件，种子质量的优劣、肥料得到多少、水分的大小、土壤不合适、阳光不充足。如果因为原因没有足够的话，有可能延期或者提前进款，同时进款产量也不低，质量也不好。二、贤与凶的力量相互违背，1、本性长短的差异，如果恶业重视善业，就有不知道善报的可能性。

例如，一碗盐巴放入一碗水中，这碗水太咸了，不能喝。如果你只吃苦果，你会得到好消息。

如果你是邪恶的，你可能只看到好消息，看不到坏消息。例如，把一定程度的盐巴放在相当大的淡水库里，我们去这个水库里的水，还没有淡淡的咸味，这相当不受欢迎，没有苦果。2、本性大小的影响，也要看我们制作本性业的大小。

这个大小相对来说，根据制造业时的心是大的还是小的，这个行业今后的影响是大的还是小的，其效果是继续的还是深刻的，推断本性业的大小。善业弱，恶业强，我们感受到的只有坏结果没有好报。

例如，有人偷了你的羊，你很穷，没有势力，找不到骗子，没有人来赔偿你的损失。善业强，恶业弱，我们接受的只是乐报看不到苦果。另外，有人偷了你的羊，你是有权利、有钱人、有势力的人物，可以找到小偷，抓住它，不仅把羊还给你，还可以加倍赔偿金。

这个权利，富人，势力，比喻我们善业强，恶业小，一部分恶业可以避免受苦，贫困弱，没有权利，比喻我们实现的善业弱，恶业衰弱，抵抗不了恶业的力量不受恶报。3、本性行业积累的多少，过着人生的世界，善业积累的少，恶业积累的多，人生只要做一点小的恶业，就不会招致苦果，不知道乐报。中阿含*盐喻经云:如果有人胜过他的5美元，大部分都被束缚，一美元也被束缚。云为什么有人胜过他五美元，多被束缚？甚至一分钱也束缚着吗？债务人贫穷无力，他贫穷无力，胜过他五钱，大多被束缚，一钱也被束缚。

比如说，我们虽然没有做好工作，但是以前积累的恶业很多，只要有点凶恶，我们也会受到恶报。原来的恶报还没有受到，现在又凶恶，哪里能得到好结果呢！在过去的生活世界里，善业积累很深，恶业积累的生活，有时生活建设了相当大的业务，继续也会受到恶报。他的善报还没有享受，恶报在人生中不成熟，我们看到的是他享受乐报，看不到他的坏结果。正如中阿含*盐喻经云所说，有些人负百钱，没有多少束缚，也没有多少束缚。

云为什么有人负百钱，不受许多束缚？连一千万人都没有被束缚吗？据说债务人的产业是无限的。最近有势力。

彼此都是原因。负百元。没有多少束缚。

绝对不会被束缚。4、业力成熟期的先后，一般来说，先造业先报告，后造业后报告。

例如，如果你再做坏事，你就不会受到坏消息。如果你再做好事，你就不会受到好消息。

就像一定程度的农作物再次收获的先进账户，然后收获的后进账户。另外，业果成熟期的原因再次报告，再次报告，再次报告。

如果我们造成的恶业、恶果成熟期的原因充分，善果成熟期的原因还没有足够的话，我们必须再次不受恶报的我们造成的善业、善果成熟期的原因充分，恶果成熟期的原因还没有足够的话，我们必须再次不受好报。工作能力的成熟期有快有慢，植物的成长期有长有短，每个本性行业都不完全相同，报告的高低也不完全相同。如果遇到报告缓慢的业果成熟期，就不能接受报告缓慢的业果，如果遇到报告快的业果成熟期，就不能接受报告快的业果，报告缓慢的业果还未来，正好跟上以前快的业果成熟期，就不能接受报告快的业果，如果报告快的业果不成熟，在此期间报告缓慢的业果成熟期，就必须接受报告缓慢的业果。三、佛菩萨感应器，佛菩萨有时为了磨练我们的意志，坚定我们的道心，醒来我们的梦想，也不会故意设置妨碍。

在无限强盗中，我们做了很多好事，同意也做了很多坏事。为了完全超越所有人，痛苦就像练习一样。正如你管教孩子一样，为了他们今后的未来，父母严格敦促孩子在实践中进行各种各样的自学和训练，继续有点厌倦，但将来注定会有成果。

这就是我们为什么要修行业，看好善报的道理！。

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