你吃自学的苦，将来一定不吃生活的苦，社会的苦。孔子云:天性少，习惯自然。一个人从小教育，要求性格和习惯的教入血脉追随一生。

纵观历史，教育是中华文化的缩影，可以说是民族的宝贵财富。先贤用诗书传家，源远流长，其中教育理念今天来读书，依然深思。这六首疏远的诗，聚集了古人教子的智慧，背诵不会给你的孩子带来一生的利益。遗憾的是，一生的好习惯极出宋朱熹少年不易老，一寸时间不能重。

没有意识到池塘的春草梦，阶梯前梧叶已经秋天的声音。宋庆元二年(1196年)，已经66岁的朱熹和门人回福山武夷堂讲学。看着堂下的学生，看着已经过了花甲的自己，自己就像梦一样。

从美丽的春色中梦醒来之前，台阶前的桐叶在秋风中沙沙响起。叹息的馀地，朱熹写了这首诗，劝学生人生容易变老，学业容易完成。诸葛亮去世前给8岁的儿子诸葛亮写过《戒子书》。

其中写道:年与时俱进，意与日俱进，想枯萎，不接受，悲伤地守护贫困的庐山，复活到什么程度？意思是一个人治学，行事，首先要从遗憾的时候开始。老后守穹庐，才发现什么也做不了，后悔晚了。现在很多监护人都责备孩子行动，不喜欢自学磨磨蹭蹭。

睡觉总是，睡觉总是，上学总是，作业骂人，还是拉到最后一天。一个人没有严格的时间观念，再好的教育条件也是徒劳的。莎士比亚说:退出时间的人，时间也不退出他。

遗憾的是，应该成为孩子从小就教育的习惯。02博爱，什么也做不了，立勤学宋王浆学勤学，萤幕窗万卷书。

三冬今足，谁笑得空虚。这首诗只有二十字，意思很深。

作者汪洙提到车胤夏夜萤火虫，孙康寒冬映雪，东方朔三冬读史的感人典故劝儿子。他们名门卑微，家境贫穷，过着别人看不见的生活，但不妨碍他达到顶峰的一生。这是因为博爱这个词。

这首诗，也是汪浆自己人生的辛酸。小时候，个孩子的时候，汪浆的家很穷，但他是一个不让步的主人。他努力学习和学习，并立志在一天之内吐气。

有一次，他用石头题诗在学宫壁上，被明州知府发现。知府看到眼前穿旧短衣的少年，回答说:汝想成为神童吗？衬衫为什么这么旧？王洙回答说:神童衬衫短，领吉春风。

不是朝天子，而是先拜见相公。知府听说，年纪小，呼吸很大。

王浆说:没有什么相片，男人自强。后来汪浆清廉，官员去观文殿大学士，那句谁笑腹中空也出现了鼓励学生的古典语录。俗话说，如果乞丐知道要博爱，他们也可以立志消除乞丐的帮助。博爱的立志是要求人生的南北和回顾。

现在很多父母都不解读，给孩子的条件比自己当时好得多，但孩子在福中知道福。父母总是为孩子考虑一切，做一切，但忘记要求孩子一生，不是父母有多强，而是孩子能否自立。教孩子立志，听孩子的梦想，关闭孩子的视野，无论给他多少财富都不能取代。

作家耳根说:生命自燃，充实，人生博爱，愤怒低头。一个人知道博爱向下愤怒，是一生前进的动力源泉。

03自律，自律修身问题弟弟侄书堂唐荀鹤什么都不穷，内乱时与静时相同。家山在干戈地，弟弟侄子总是做礼乐风。窗竹影鼓书案，野泉声进入砚池。

少年辛苦一生，不要在时间上工作。黄庭坚说:读书不想博，想专心。杜荀鹤一生治学，有困难，无论回到哪里都带着诗文，自言自语甸可百年不意，一天也不能做诗。

这首诗是他为侄子的书堂提出的问题，警告侄子读书只是安静，没有褐色就不会贫穷。是一年，正逢黄巢起义，杜荀鹤回乡。在战乱中，住在旧房间里，但一点也不影响专心研究。

窗外的竹影，山野的泉声，出现了他在书海奔跑的风景。先贤有云，治学最有责任，拼命思考还不礼貌。

现在创造现在，有多少孩子为了自学法而不自信，有多少孩子拿着手机忘了睡觉。作业用手机回答，作业结束后拿着手机玩游戏。手机上瘾，纵容孩子的电子毒品，没有自律的心。

饶雪漫说:每次享受都有可能成为未来无法偿还的债务。李开复曾语重心长对女儿说:对自己有点严格，时间变宽，自律后成为习惯，你的人格和智慧也不会变得更加极端。

04行难，实践中冬夜读书示子听宋陆游古人学问无力，功夫少。纸上来终于感觉很深，知道这件事要自己做。

注疏有不登高山，知道天高也不临深溪，知道土地的厚度。即使读了更多的书，也无法取代自己实践中的价值，对古人有独特的总结作出反应。

当时，陆游在山阴，寒冷的冬天寂寞的夜晚，突然想起了家里的小儿子陆听。担心自己不出身，教育恐惧迟缓，想把74年的理解收集到实践中这个词，带到诗中，慢慢地回家。

陆游说:天下的事，听者比见者更详细，见者比居民更了解。最好用自己的眼睛看意做。在生活中，陆游作为父亲，以身体力量学习绝对知道这件事要做。在那个战乱频繁的时代，他把写的家国感情变成了脚下的饮马边关。

他访问了外用金前线的大散关，小时候的8个月生活，留给书愤五首唱歌。楼船夜瓜州度，铁马秋风大散关已经不是保家卫国的口号。

与现在相比，很多家庭的樊笼式教子，孩子的大门不努力，学校只集中精力考试，家里的茶饭手不摇晃，新闻中经常出现高学历啃老族。古人的话是禾希无分，韭菜无分，出现了现世的笑话。荀子说：知之不行。自学和教育不仅要啃书，还要南北生活，实践中有真正的知识。

能学习书文，有实践精神的人，确实是有学问的人。05成年人，腹中有诗书《八字读书城南》唐韩愈木的规则，梓匠轮舆。人的能力是人，肚子里有诗书。

诗书诚实，不勤奋是空虚的。想知道学习的力量，贤愚同初。因为不能学习，所以想要异国情调。两个家庭分别生了孩子，委托孩子。

少长凝在玩，与队鱼不同。从年到十二三，头角有点相似。20日逐渐老实，清沟映入污渠。

三十块骨头，一龙一猪。韩愈被后人尊为唐宋八大家之首，被称为百代文宗。没想到这位文至八代衰弱，道济天下溺水的大师，有个不爱人自学的儿子，叫韩符。韩符和很多孩子一样，从小就任性，韩愈很困惑。

有一天，韩愈上朝，留下文章让他朗读，回来后，发现韩符躺在地上打板球。韩愈没有暴跳如雷，写了诗写了这首诗。诗中韩愈讲了一个有趣的故事。

据说两个孩子小时候容貌相似，柔软甜美，一起玩就像鱼群中的对方，没什么区别。到了十二三岁，经常发生变化。到了二十岁，有清沟和污沟的区别，到了三十岁，一个人变成了龙，一个人变成了猪。

韩愈对儿子说:人的能力是人，肚子里有诗书。人和动物的区别在于人能自学。一个人的出生不是左右未来的决定因素，最重要的是他对自学的态度。

古语有云:肚子里有诗书。遇到很多父母，孩子讨厌粗口，伸出手打人，淘气不能训练。

但是，孩子的言行不是一天的工作，一举一动只是日积月累。曾经工作了30多年的小学校长多次告诉我，生活中井然有序，与人友好，一定是恋人自学的流气，语言粗俗，不断骂人，不读书。书的文字是先贤的智慧，可以教育人。

正如韩愈诗中所说，学习和不学习，不仅是学问的差距，也是人的差异。在《红楼梦》中，描绘家庭教师的故事有诚实的经典。雪蟠年幼的父亲从寡妇那里长大，平时在家里溺爱，穿着不小心养活了睡霸王，整天斗鸡走狗，惹生非，最后提起了人命诉讼。

但是，睡霸也不是天生的，毕竟是教育的问题。亚里士多德说:教育的根很讨厌，但浆果很辣。吃自学的苦，将来不吃生活的苦、社会的苦、人生的苦。教育的责任是帮助孩子从小养成习惯，扩大视野，迅速增长能力，认识黑白。

这是庭院训练的价值。

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